“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”：回家后衣、帽、鞋、袜都要放到固定位置，一来避免造成脏乱，二来方便以后取用。

河北省有一个柏林禅寺，河北省佛教协会原会长净慧师父就曾经住在这里。净慧师父现在已经过世了，在他七十多岁的时候，我去过他的方丈室。虽然他已经那么大年纪了，但什么东西放在哪儿，他都记得清清楚楚，到那儿保准能找到。不管什么东西，用完以后，也都放回到原来的位置。

管理上其实也是这样。

我的一个朋友，办公桌上的烟灰缸、名片盒、文件夹，放在哪个位置，都是画好了线的。你挪离这个位置就不行，这就是规范。这样才保证了效率，保证了安全。

从来处来，到去处去，这就叫有序。

《弟子规》中的1080个字，113件事，主要是教给你良好的习惯，让你对自己、对生活有一个有效的管理。

“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，尤其是家里条件不好的，不要打肿脸充胖子，非要穿名牌，这才是持家之道。

倪萍在《姥姥语录》里说，姥姥这个人体现了“衣贵洁，不贵华”的观念。老太太特别爱干净，即使衣服洗到发白了，都要洗得干干净净的。

现在，大家对华丽服装的追求度都很高，但是，西方贵族对名牌是不屑一顾的。我有一个朋友，是法国的贵族。

我曾经问他：“你们家的庄园有多大？”我充分发挥我的想象力，猜想怎么也得几百亩吧！谁料，他很低调地说：“我们家最小的一个庄园，应该跟北京二环差不多大。”

说实话，我看他穿的那个衣服，真没看出什么贵族来。我又问他：“您这个衬衣，领子、袖子都磨出毛了。这衬衣穿了多少年啊？”我想，怎么着也得十年八年的了。结果人家说：“这是我爷爷的。”他爷爷穿的衬衣，一直传给他！他说：“我们绝对不买你们所谓的名牌衣服。我们家族的衣服都是另一个家族专门给我们定制的。”

人家这个贵族是什么概念？一个家族专门为另一个家族做衣服，他打开外套，上面都用金线绣着：××工匠为××伯爵而制。我们现在才开始慢慢兴起了私人定制。而人家那个私人定制的概念，还不是现在散落在民间的这些，人家是几代人都在做一件事。

延展一下，中国在春秋战国时期也有贵族。那时候，干什么行业的就是干什么行业的，大都是世代传承。比如记录历史的史官，父亲记录历史，儿子还是记录历史。我们都知道，司马迁的父亲是史官，他也是史官，这叫“子承父业”“兄终弟及”。

干干净净、利利索索，给人一种干练的感受，这就是穿衣服的最佳状态。

《弟子规》不崇尚奢华，而崇尚简朴。

文章内容摘自：《田一可说弟子规》