初识一可兄，是在纪念京剧大师奚啸伯先生诞辰一百周年的演唱会上。他的演唱吐字讲究，奚派韵味十足。一曲未了，已不由心生钦佩。后来，一可兄在太和文华大酒店举行正式拜师仪式，荣幸之至，我受邀主持！

       随着和一可兄交往的增多，我知道他除了是名票外，还是书法家，曾就读于中央美术学院、中国艺术研究院书法院，他的隶书端庄凝重，行书纵横开阖，深受行家认可；他还是中国传统文化的传播者，是北京大学、中国人民大学、天津大学等多家大学EMBA后EMBA课程的特聘教授，主讲《中国传统价值观在企业管理中的应用》《大变革时代的中国智慧》等十几门课程，享誉大江南北；现供职于对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心，致力于中国传统伦理的研究和推广工作。与我可谓志同道合。

        当今世界，环境恶劣，资源枯竭，物欲横流，道德沦丧。有识之士都在探索一条世界危机的解决之道。几十年的探索无果后，在几近绝望的时候，许多西方学者把目光转向了中国。英国的著名历史学家汤恩比博士和日本的著名历史学家池田大作预言：未来世纪只有中国的传统文化才能拯救世界的危机。一可兄认同这个观点。他认为，我们是“自有珍宝自不知”。中国人对于中国传统文化的失去信心是中国的最大危机。所以，他一直在通过自己的努力，建立中国人对中国传统文化的信心。一可兄对中国传统文化充满信心，对中国未来充满希望。因为一可兄不仅仅是中国传统文化的研究者，更主要的他还是中国传统文化的践行者和受益者。一可兄说，在他最艰难的时候是中国传统文化拯救了他，因为孔子曾经说：君子固穷，小人穷斯滥矣。在最艰难的时候，有中国文化的支撑，他没有堕落，没有变坏。另外中国传统文化成就了他，他践行中国传统文化中的仁、义、礼、智、信、恭、宽、信、敏、惠的理念，取得了事业的成功，生活的幸福和心灵的自由。

        审视当下教授讲学的目的，不外乎有以下几种：为钱，为名，为事业。一可兄不同，他把传播中国传统文化作为自己的责任和使命。当是使命的时候，他便不会计较课酬的多少，不会计较别人怎么看，别人怎么说，别人怎么想。一往直前，义无反顾。

        一可兄博览群书，他融汇中国儒释道三教的智慧：儒家的敢担当，拿得起； 道家的常知足，看得开；佛家的明无常，放得下。同时他深入历史，关注人性，洞悉人性，把握人性，超越人性。我曾跟一可兄讨论：为什么历史有着惊人的相似？一可兄的回答是：因为人性的劣根没有被断掉。人性的自私，贪婪只要不改变，历史就会不断被重演。一可兄认为：我们可以克服人性的劣根，使个人成功，社会进步。也可以教化更多的人认识人性，克服人性的劣根，使这个世界发生改变。但更多的是如何洞悉人性的劣根，顺应它，疏导它，尽量不去碰撞它，刺激它，让整个社会向好的方向发展。人能接受衣冠楚楚的谬论，但是没有勇气接受赤裸裸的真理。一可兄洞悉人性的悲凉，但同时坚信这个世界会因为我们的微小改变而发生巨大改变。今天的一切都是你曾经给这个世界的。坚信你付出什么便能得到什么，用你的爱去温暖这个世界，然后得到温暖、快乐、幸福。听了这段话我感觉到一可兄的学术是积极的，是温暖的，是阳光的。他的学术让人时时刻刻感受到正能量的洗礼。

        听过几次一可兄的课程，我发现别人讲的中国传统文化更多的是规矩、是道理、是心灵鸡汤。而一可兄讲的中国传统文化是手术，是休克疗法，是起死回生。他的课程直逼人性的劣根。给你带来的是持续的纠结、心痛、流血。让你的灵魂在人性劣根的边缘挣扎，痛定思痛后你会发生改变。一可的许多理论是颠覆人们旧有观念的，他的课程接地气，不离你的生活，不离你的工作，不离你的内心。他所思考是：在当今大变革的时代，如何为一代新人谋求新的精神境界，建立科学的可持续发展的伦理标准。

         一可兄常言，他读书的目的在于十二个字：“格物致知，修身齐家，经世致用。”立圣人之志，修圣人之德，行圣人之事；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我想，古之圣贤君子，不过如是。得识一可兄，腾飞幸甚！