那么我们希望走哪种路？是喜欢上坡路？还是下坡路？还是平路？

我记得当年有美国人问周恩来，为什么中国人走路都低着头而美国人走路都昂着头？周总理说那是因为我们中国在走上坡路，而你们美国是在走下坡路。人生不可能都走上坡路，也不可能都走下坡路，更不可能都是平路，我们的人生中的路大多是时而走上坡路，时而走平路，又有时候是在走下坡路。那是什么因素使我们的人生出现拐点，把本来走向成功的你拐向平庸和失败的呢？什么情况下我们的人生会出现拐点呢？

大约是在三种情况下一出现人生的拐点。

一是在利益面前；

当我们面对利益的时候你会怎么选择。

陆九渊在《白鹿洞书院论语讲义》中说：此章（君子喻于义，小人喻于利。）以义利判君子小人，窃谓学者于此，当辨其志。人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，斯喻于义矣。志于利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣，故学者之志不可不辨也。

据说陆九渊的这次讲座效果巨佳。有不少五六十岁的人痛苦流涕，大感今是而昨非。

据说李嘉诚做生意和别人合作的分红比例是四六开，也就是李嘉诚拿四成，而合作者拿六成。于是好多人都愿意有机会跟李嘉诚合作。因为在利益面前的态度，李嘉诚的口碑越来越好，生意越做越大。

利益是一块试金石，是不是君子一试便知。人生的拐点就在此处等你。我们在利益面前该怎么选择？

二是在困难面前；

《论语·卫灵公第十五》在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子带领学生周游列国，在陈蔡之间，粮食断绝。跟从的学生，因此病得起不来的很多。这时子路很不高兴，颇有怨言，对孔子说：“正人君子，也有穷途末路的时候吗？”孔子回答：“君子虽然困顿得无路可走了，但是，还坚守自己的君子原则。小人就不同了，就要想歪门邪道，便会胡作非为啦！”此处的“在陈绝粮”，字面是指的经济穷困，但在理解时我觉得不应仅仅局限于经济方面。人生道路上遭遇挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。即一个人不论身处何种逆境，都应当考虑如何战胜逆境，走出困境的问题。
在穷困面前是可以考验出一个人是君子和小人的。我们生活中经常有这样的案子，好多本来善良的人在穷困面前不能把握住自己走向了犯罪道路。

我就知道有一个人家里很穷，娶了个媳妇还整天穷摆。又要车又要房。逼得这个人没有办法，跟一个盗车团伙贩卖赃车最后给送进了监狱。

大家都知道泰坦尼克号的沉没。如果泰坦尼克号当时是向着冰川迎面撞去的话，可能根本就不会沉没。因为大家都知道船的最前方和船的侧面相比它的抗撞击能力要差几十倍。

所以面对困难我们选择什么样的态度至关重要：是选择迎难而上，还是选择退缩逃避。两者的差距简直是天壤之别。就在这一闪念的选择之间便拐向了不同的人生。

三是在责任面前。

判断一个人是否成熟的一个很重要的标志就是看他是否能承担责任。一个人能承担多大的责任就能成就多大的事业。所以在责任面前也是会出现人生拐点的。我们生活中经常遇到这样的人。一点责任都不敢担。你去观察这种人一定不会有大的成就。你去看有成就的人都是那些有担当的人。所以我说我会算命不是因为我真的懂术数，而是因为我能见微知著，从一件小事便能够推演出他的未来会怎么样。

论语上说：小人之过必文。我们不怕犯错误，怕的是犯了错误文过饰非推脱责任。

所以我们在利益面前、困难面前、责任面前我们该怎么选择？我们的选择就决定了我们的人生方向拐向君子还是拐向小人。我们的选择就决定了我们能走向哪里。是走向成功还是走向失败还是走向平庸。