鸟是迎风而飞的。鱼是逆流而上的。

    老子在道德经中说：反者道之动。

    我一直不理解“反者道之动”的真实含义，直到有一天我看到了杨梵的画。

    当今画坛风起云涌，大师遍地，旁门左道风行天下。皇帝新衣者有之，身体画画的美女画家有之，不衫不履的流氓艺术家有之，光怪陆离不知所云者有之，影射政治别有用心期待被招安者有之。我曾经说：画画最终是一个哲学问题。思维的混乱导致了画坛的乱象丛生。投机者，添乱者，玩世不恭者，牛逼者，唬人者，忽悠者，哗众取宠者，你方唱罢我又登场。一片繁荣的背后是灵魂的集体堕落。沉渣泛起风起云涌最终归于平淡之后，天地间看不到什么屹立的奇峰，留下的是一片空空的悲凉。

    这是一个怎样的时代？几百年以后的考古将会有大量的垃圾出土。不管是瓷器还是家具，是字画还是雕塑。我们的子孙会诅咒我们这代人的无知和堕落。

    老子和孔子都是逆潮流而动的。

    孔子穷其毕生精力在礼崩乐坏的时代里知其不可为而为之地恢复周礼。老子在你争我夺尔虞我诈道德沦丧唯利是图的时代里探寻道德与无为的力量。

    这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，不是一种优越，不是一种超拔，而是深深的孤独、寂寞、焦灼、苦痛。在一个集体疯掉的时代，一个清醒的人会被认为是疯子。被质疑，被奚落，被打压，被追杀。眼神，语言，风气，世道都在给你压力，让你窒息。

    画面定格在07年的龙泉寺，一个年轻的画家在经历了纠结、痛苦、彷徨、徘徊、踟蹰、忐忑之后皈依了。法师的开示，使一颗迷茫的心有了坚定的方向。原来的他是在追随这个时代，想成为这个时代的所谓的“成功者”。当有一天你明白你就是这个世界的中心，当你驰心外求的时候，你丢了自己。然而所有的远行都是为了回来。感谢过去的所有的苦痛和纠结吧，它们使杨梵回归内心的方向更加坚定。法喜的充满使他感受到了艺术的快乐。他用一种匠人的不厌其烦、不惜代价，但求做到精益求精，完美了再完美。他的有些画繁到了不能再繁，可以肯定地说没有法喜的充满根本无法完成。他的每一笔都是带着对佛的虔诚在画。对于收藏家来说，您收藏的不是一副画，而是一颗虔诚的心。

    一个人成功的标志不是在于你拥有怎样的财富，拥有怎样的权势。而是你是否能按照自己的生活方式生活？能否最终获得心灵的自由？

    在佛陀的引领下，杨梵做到了。

    曾国藩曾经说：治生不求富；读书不求官；修德不求报；为文不求传。杨梵跟我说他画的每一幅画都是他自己的孩子，十月怀胎，一朝分娩，含辛茹苦，用心呵护。绝对不肯苟且、潦草、凑活、应付。他画画不求传，他求的是要对得住自己的内心。他的画是他内心真实的呈现。

    赞美杨梵一百句都没有意义。关键你在看到他的画之后，心是否被震撼？灵魂是否被荡涤？是否照见了不堪的自我？是否堪破了清净的本性？你是否被吸引、被感召、被净化、被升华。。。。。。

    不说了！所有的语言都是多余的，还是欣赏他的作品吧！